Tak przódë lat so w Palmową (abò Kwietną) Niedzelã wòlalo, bijącë wierzbòwima wietewkama domôcëch a sąsôdów.
Swiãcónô palma bëla (a czãsto jesz je) zatikónô za swiãti òbrôz, żebë chrónila dodóm przed ùderzenim piorëna. W czas grzëmòtë òbchôdalo sã téż chëcz a bùdinczi na gbùrstwie z żôlącyma sã palmama, abë dim òdnëkôl piorënë.
Palma bëla òsoblëwie wôżnô dlô gbùrów, jaczi wtikelë jã w zemiã, bë ta dobrze rodzëla a pòla bëlë chrónioné przed gradã. Przódë bél jesz zwëk wklôdaniô palmów do gãsëch gniôzd, żebë z jajów welôzlë zdrowé gąsątka, a do kòszków z pszczolama, abë ne dôwalë wicy miodu. Palma chrónia mlékò przed psëcym a rëbacczé sécë przed zlim òkã czarownicë.
Wôrt téż przëpòmnąc, że czlowiekòwi, jaczi jednã baszkã z palmë pôlk gardlo nie bòlalo.
Jem gwës, że swiãconé palmë w niejednym kaszëbsczim dodomie są dze w dómikù abò jizbie za òbrôz zatklé. Blós czekawé, czë są jesz taczi, co biją palmą swòjëch sąsôdów abò chòc jedną baszkã zjedlë?
Zalączoné artikle:
Jan Patock, Jastra. Stôré zvëczaje na Kaszëbach, "Przyjaciel Ludu Kaszubskiego" nr 8, 1938 r.
Jan Patock, Jastra. Stare zwyczaje na Kaszubach, "Gość Świateczny" nr 13, 1932 r.
Kazimierz Dąbrowski, Monografia Chmielna, "Kaszuby" nr 5, 1937 r.
Twoje zdanie jest ważne jednak nie może ranić innych osób lub grup.
Komentarze